Najis dan cara menyucikannya

Bersih belum tentu suci

Ada baju yang wangi dan tampak bersih, tetapi ternyata terkena sedikit air kencing. Ada juga sandal yang kotor oleh lumpur, tetapi tetap suci. Dalam fiqih, bersih dan suci itu berbeda. Suci artinya bebas dari najis.

Najis adalah kotoran tertentu yang membuat shalat tidak sah bila ada di badan, pakaian, atau tempat shalat. Contohnya air kencing, kotoran manusia dan hewan, darah, dan bangkai. Kitab Fathul Qarib mengecualikan bangkai ikan, belalang, dan manusia: ketiganya suci.

Allah berfirman: "Dan pakaianmu, sucikanlah" (QS. Al-Muddatsir 74:4). Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Bersuci itu separuh iman" (HR. Muslim no. 223). Jadi urusan najis bukan urusan kecil. Ia menentukan sah atau tidaknya shalat kita.

Tiga tingkat najis

Kitab Safinatun Najah karya Syaikh Salim bin Sumair al-Hadhrami membagi najis menjadi tiga tingkat:

• Mughallazhah (berat): najis anjing dan babi, serta keturunan dari salah satunya.
• Mukhaffafah (ringan): air kencing bayi laki-laki yang belum makan apa pun selain susu dan belum berumur dua tahun.
• Mutawassithah (sedang): semua najis selain dua di atas.

Najis berat: tujuh kali, salah satunya dengan tanah

Menurut Safinatun Najah, najis mughallazhah disucikan dengan tujuh kali basuhan setelah wujud najisnya dihilangkan, dan salah satu basuhan itu dicampur tanah.

Dalilnya sabda Rasulullah: "Sucinya bejana salah seorang di antara kalian apabila dijilat anjing adalah dengan mencucinya tujuh kali, yang pertama dengan tanah" (HR. Muslim no. 279).

Kitab Fathul Qarib karya Syaikh Muhammad bin Qasim al-Ghazzi menambahkan dua catatan. Tanahnya harus tanah yang suci. Lalu, bila wujud najisnya baru hilang setelah beberapa kali basuhan, semua basuhan itu dihitung satu kali saja. Setelah itu baru dihitung sampai tujuh.

Najis ringan: cukup diperciki air

Najis mukhaffafah cukup disucikan dengan memercikkan air sampai merata mengenai tempat yang terkena, setelah wujudnya dihilangkan. Begitu keterangan Safinatun Najah.

Ummu Qais binti Mihshan pernah membawa putranya yang masih kecil dan belum makan makanan kepada Rasulullah. Anak itu kencing di pakaian beliau. Rasulullah meminta air, memercikkannya, dan tidak mencucinya (HR. Bukhari no. 223).

Perhatikan batasnya. Fathul Qarib menjelaskan bahwa air kencing bayi perempuan tetap dicuci, tidak cukup diperciki. Begitu juga bayi laki-laki yang sudah makan makanan: air kencingnya dicuci seperti najis sedang.

Najis sedang: lihat wujudnya

Safinatun Najah membagi najis mutawassithah menjadi dua:

• 'Ainiyah: najis yang masih tampak warna, bau, atau rasanya. Ia harus dibasuh sampai warna, bau, dan rasanya hilang.
• Hukmiyah: najis yang sudah tidak berwarna, tidak berbau, dan tidak berasa, misalnya bekas air kencing yang sudah kering dan tidak berbekas. Cukup dialirkan air di atasnya.

Fathul Qarib menyebut najis selain anjing dan babi cukup dibasuh satu kali yang merata, dan tiga kali lebih utama.

Satu tips penting

Fathul Qarib juga mengingatkan: bila airnya sedikit, airlah yang harus didatangkan ke tempat najis. Jadi siramkan air ke kain yang terkena najis. Jangan memasukkan kain bernajis ke dalam ember berisi air sedikit, karena airnya justru ikut menjadi najis.

Kalau ragu, bertanyalah kepada ustadz di sekitarmu. Bersuci adalah pintu shalat, dan shalat adalah tiang agama.

Bacaan lanjut

Pelajari Fasal Najis di akhir bab thaharah kitab Safinatun Najah, dan bab Najasah dalam Fathul Qarib (syarah matan Abu Syuja').