Iman kepada hari akhir

Jam pasir yang terus mengalir

Pernahkah kamu memperhatikan jam pasir? Butir demi butir jatuh ke bawah, pelan tetapi tidak pernah berhenti. Suatu saat, butir terakhir pun jatuh.

Umur kita seperti itu. Setiap hari yang lewat tidak bisa diputar ulang. Karena itu Islam mengajarkan iman kepada hari akhir. Iman ini bukan untuk membuat kita takut berlebihan, tetapi supaya kita tahu ke mana perjalanan ini menuju, lalu menyiapkan bekal dengan tenang.

Wajib diimani, termasuk semua rinciannya

Di pelajaran 1.3 kita sudah belajar bahwa iman kepada hari akhir adalah rukun iman kelima. Dalam kitab 'Aqidatul 'Awam, Syaikh Ahmad al-Marzuqi menulis dua bait yang biasa dihafal santri:

Wa kullu maa ataa bihir-rasuul, fa haqquhut-tasliimu wal-qabuul. Iimaanunaa bi yaumin aakhirin wajab, wa kulli maa kaana bihi minal-'ajab.

Maknanya: segala yang dibawa oleh Rasul wajib kita terima dan benarkan, dan iman kepada hari akhir itu wajib, termasuk semua perkara menakjubkan yang ada padanya.

Perkara-perkara hari akhir termasuk hal ghaib. Akal kita tidak bisa melihatnya sendiri. Kita mengetahuinya karena dikabarkan oleh Al-Qur'an dan hadits yang sahih. Para ulama Ahlussunnah wal Jama'ah menyebutnya sam'iyyat, yaitu perkara yang kita yakini karena kabar wahyu. Imam al-Ghazali dalam Qawa'id al-'Aqa'id (hlm. 63 sampai 69, cetakan 'Alam al-Kutub) menyebutnya satu per satu: pertanyaan di kubur, nikmat dan azab kubur, mizan, shirath, telaga Rasulullah, hisab, dan syafa'at. Mari kita ikuti urutannya dengan sederhana.

1. Kematian: pintu pertama

Allah berfirman dalam QS. Ali 'Imran ayat 185: kullu nafsin dzaa'iqatul maut, setiap jiwa akan merasakan kematian. Ayat itu juga mengabarkan bahwa pahala kita baru disempurnakan pada hari kiamat, dan orang yang dijauhkan dari neraka lalu dimasukkan ke surga, dialah yang beruntung.

Kematian bukan akhir dari segalanya. Ia adalah pintu. Di balik pintu itu ada perjalanan panjang yang kita persiapkan sejak sekarang.

2. Alam barzakh dan pertanyaan kubur

Setelah wafat, manusia berada di alam barzakh, alam antara dunia dan akhirat, sampai hari ia dibangkitkan. Kata barzakh disebut dalam QS. Al-Mu'minun ayat 100. Kita sering menyebutnya alam kubur.

Di alam kubur, setiap orang akan ditanya tentang Tuhannya, agamanya, dan nabinya. Kabar baiknya, Allah menjanjikan keteguhan bagi orang beriman. Dalam QS. Ibrahim ayat 27 Allah berfirman bahwa Dia meneguhkan orang-orang beriman dengan ucapan yang teguh, di dunia dan di akhirat. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan bahwa ayat ini berkaitan dengan kubur: seorang mukmin didudukkan di kuburnya, lalu ia bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah (HR. Bukhari no. 1369).

Karena itu, setelah memakamkan jenazah, Rasulullah berdiri di dekat kubur dan bersabda: mohonkanlah ampunan untuk saudara kalian dan mintakanlah keteguhan untuknya, karena sekarang ia sedang ditanya (HR. Abu Dawud no. 3221). Inilah dasar kebiasaan kaum Muslimin mendoakan saudaranya di pemakaman. Kita pun berharap kelak didoakan oleh orang-orang yang menyayangi kita.

Bagaimana supaya lisan kita teguh saat itu? Biasakan kalimat tauhid sejak sekarang, dalam dzikir, dalam shalat, dan dalam akhlak sehari-hari.

3. Kiamat dan kebangkitan

Suatu hari yang hanya Allah ketahui waktunya, dunia ini berakhir. Itulah hari kiamat. Setelah itu seluruh manusia, dari Nabi Adam sampai manusia terakhir, dibangkitkan kembali dari kuburnya. Peristiwa ini disebut ba'ts (kebangkitan).

Bagi Allah, menghidupkan kembali itu mudah. Dia yang menciptakan kita pertama kali dari tidak ada, tentu mampu mengembalikan kita.

4. Padang mahsyar

Semua manusia lalu dikumpulkan di satu tempat yang luas, yaitu padang mahsyar. Di sana tidak ada jabatan, merek baju, atau jumlah pengikut yang berguna. Yang dibawa hanyalah iman dan amal.

5. Hisab dan mizan

Kemudian datang hisab, yaitu perhitungan amal. Imam al-Ghazali menjelaskan bahwa keadaan manusia saat hisab berbeda-beda: ada yang diperiksa dengan teliti, ada yang dimudahkan, dan ada yang masuk surga tanpa hisab.

Amal juga ditimbang dengan mizan. Allah berfirman dalam QS. Al-Anbiya ayat 47 bahwa Dia memasang timbangan yang adil pada hari kiamat, sehingga tidak ada satu jiwa pun yang dirugikan, walaupun amal itu hanya seberat biji sawi.

Lalu perhatikan dua ayat pendek di akhir surah Az-Zalzalah (ayat 7 dan 8): barang siapa mengerjakan kebaikan seberat dzarrah, ia akan melihat balasannya; dan barang siapa mengerjakan keburukan seberat dzarrah, ia pun akan melihat balasannya. Dzarrah adalah ukuran yang sangat kecil, seperti butiran debu yang hampir tidak terlihat.

Ayat ini menghibur sekaligus mengingatkan. Menghibur, karena senyum kepada orang tua, menyingkirkan duri dari jalan, atau membantu adik belajar tidak akan hilang sia-sia. Mengingatkan, karena kata-kata kasar di media sosial atau sedikit kecurangan saat ujian juga tercatat. Kabar gembiranya, pintu taubat terbuka lebar selama kita masih hidup.

6. Shirath, telaga, lalu surga dan neraka

Setelah itu ada shirath, jembatan yang dibentangkan di atas neraka. Imam al-Ghazali menulis bahwa Allah meneguhkan kaki orang-orang beriman di atasnya dengan karunia-Nya, sehingga mereka sampai ke tempat yang kekal. Ulama juga menyebut telaga (haudh) Rasulullah, tempat orang beriman minum dan tidak akan haus lagi sesudahnya.

Ujung perjalanan adalah surga atau neraka. Surga adalah tempat kenikmatan yang Allah siapkan bagi hamba-hamba-Nya yang beriman. Neraka adalah tempat balasan, dan kita memohon perlindungan kepada Allah darinya. Ahlussunnah wal Jama'ah meyakini bahwa orang yang bertauhid tidak kekal di neraka. Imam al-Ghazali menegaskan bahwa dengan karunia Allah tidak ada seorang ahli tauhid pun yang kekal di dalamnya. Ini bukan alasan untuk menyepelekan dosa, tetapi tanda betapa luas rahmat Allah.

7. Syafa'at Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam

Di antara rahmat Allah pada hari itu adalah syafa'at, yaitu pertolongan yang Allah izinkan diberikan oleh Rasulullah dan orang-orang saleh untuk orang beriman. Ahlussunnah wal Jama'ah meyakini syafa'at ini benar adanya.

Suatu hari Abu Hurairah bertanya kepada Rasulullah: siapa orang yang paling berbahagia dengan syafa'at engkau pada hari kiamat? Beliau menjawab: orang yang mengucapkan laa ilaaha illallaah dengan tulus dari hatinya (HR. Bukhari no. 99). Karena itu perbanyaklah kalimat tauhid dan shalawat, dan cintailah Rasulullah dengan mengikuti akhlaknya.

Iman yang membuat tenang, bukan takut

Ada orang yang mendengar kata hari akhir lalu merasa takut saja. Ada pula yang merasa santai karena "masih lama". Sikap yang diajarkan para ulama ada di tengah: khauf dan raja', takut dan berharap. Kita takut kepada keadilan Allah sehingga berhati-hati, dan kita berharap kepada rahmat Allah sehingga tidak putus asa.

Iman kepada hari akhir membuat seseorang jujur walau tidak ada yang melihat, memaafkan walau bisa membalas, dan rajin berbuat baik walau tidak ada yang memuji. Ia tahu semuanya tercatat dan akan ditimbang dengan adil.

Amalan hari ini: kebaikan kecil dan muhasabah

Pertama, lakukan satu kebaikan kecil hari ini, sebaiknya yang tidak diketahui orang. Misalnya merapikan sandal di masjid, mendoakan teman, atau menyapu teras tanpa disuruh. Ingat ayat dzarrah: tidak ada kebaikan yang terlalu kecil.

Kedua, sebelum tidur, lakukan muhasabah, yaitu menghitung diri sendiri sebelum kelak dihitung. Duduk sebentar, lalu tanyakan tiga hal: kebaikan apa yang aku lakukan hari ini? Kesalahan apa yang perlu aku mintakan ampun? Apa yang ingin aku perbaiki besok? Tutup dengan istighfar dan doa.

Doa penutup

Doa yang diajarkan Al-Qur'an dalam QS. Al-Baqarah ayat 201 merangkum harapan kita untuk dua kehidupan: rabbanaa aatinaa fid-dunyaa hasanah, wa fil-aakhirati hasanah, wa qinaa 'adzaaban-naar. Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka.

Bacaan lanjut

Kitab 'Aqidatul 'Awam karya Syaikh Ahmad al-Marzuqi beserta syarahnya, misalnya Nur azh-Zhalam karya Syaikh Nawawi al-Bantani, adalah pegangan pesantren untuk bab ini. Untuk pembaca yang lebih lanjut, Qawa'id al-'Aqa'id karya Imam al-Ghazali merinci sam'iyyat, dan Syarh ash-Shudur karya Imam as-Suyuthi membahas keadaan alam barzakh. Mengajilah kepada guru yang bersanad.