Iman kepada malaikat dan kitab-kitab

Yang tidak terlihat, tetapi nyata

Kita tidak pernah melihat angin, tetapi kita melihat daun yang bergoyang. Kita tidak melihat listrik, tetapi lampu menyala karenanya. Ada banyak hal nyata yang tidak tertangkap mata.

Malaikat termasuk perkara gaib seperti itu. Kita tidak melihat mereka, tetapi kita meyakininya karena Allah dan Rasul-Nya yang mengabarkan. Di pelajaran 1.3 kita sudah mengenal enam rukun iman. Sekarang kita mendalami dua di antaranya: iman kepada malaikat dan iman kepada kitab-kitab Allah. Pegangan kita adalah kitab 'Aqidatul 'Awam karya Syaikh Ahmad al-Marzuqi, nazham yang dihafal santri di banyak pesantren.

Siapa malaikat itu?

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda bahwa malaikat diciptakan dari cahaya, jin dari nyala api, dan Adam dari apa yang telah diterangkan kepada kita (HR. Muslim nomor 2996, riwayat 'Aisyah). Jadi malaikat adalah makhluk, bukan anak Allah dan bukan bagian dari Allah. Allah Maha Suci dari semua itu.

Syaikh al-Marzuqi menyebut sifat mereka dalam bait 21: malaikat itu tanpa ayah dan ibu, tidak makan, tidak minum, dan tidak tidur. Para ulama Ahlussunnah juga menjelaskan bahwa malaikat tidak bersifat laki-laki atau perempuan.

Yang paling penting dari malaikat adalah ketaatannya. Allah menyebut mereka tidak mendurhakai Allah dalam apa yang Dia perintahkan dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan (QS. At-Tahrim 66:6). Mereka tidak sombong untuk beribadah, tidak merasa letih, dan bertasbih malam dan siang tanpa berhenti (QS. Al-Anbiya 21:19 sampai 20).

Karena malaikat itu gaib, di kursus ini mereka tidak pernah digambar. Tidak ada sosok bersayap, tidak ada sosok bercahaya. Yang muncul di layar hanya tulisan namanya. Begitu pula Allah tidak pernah digambar atau dilambangkan, dan para nabi tidak digambar.

Sepuluh malaikat dalam 'Aqidatul 'Awam

Jumlah malaikat sangat banyak dan hanya Allah yang mengetahuinya. Namun ada sepuluh yang dianjurkan untuk dikenal. Bait 22 dan 23 'Aqidatul 'Awam menyebutnya:

1. Jibril, menyampaikan wahyu kepada para rasul.
2. Mikail, mengurus hujan dan rezeki.
3. Israfil, meniup sangkakala pada hari kiamat.
4. 'Izrail, mencabut nyawa.
5. Munkar, menanyai manusia di alam kubur.
6. Nakir, bersama Munkar menanyai manusia di alam kubur.
7. Raqib, mencatat amal manusia.
8. 'Atid, bersama Raqib mencatat amal manusia.
9. Malik, penjaga neraka.
10. Ridwan, penjaga surga.

Hafalkan urutannya seperti santri menghafalnya: Jibril, Mikail, Israfil, 'Izrail, Munkar, Nakir, Raqib, 'Atid, Malik, Ridwan. Daftar ini adalah urutan pengajaran para ulama, bukan urutan kedudukan.

Catatan kejujuran riwayat

Seorang penuntut ilmu belajar membedakan mana yang tertulis di dalam Al-Qur'an, mana yang datang dari hadits, dan mana yang merupakan penjelasan para ulama. Semuanya kita hormati, tetapi tempatnya berbeda.

• Jibril dan Mikail disebut namanya langsung di dalam Al-Qur'an (QS. Al-Baqarah 2:98).
• Malik juga disebut di dalam Al-Qur'an, ketika penghuni neraka berseru, "Wahai Malik" (QS. Az-Zukhruf 43:77).
• Malaikat maut: Al-Qur'an menyebutnya "malakul maut", malaikat maut yang ditugaskan untuk kalian (QS. As-Sajdah 32:11). Nama 'Izrail adalah nama yang dipakai para ulama dan tercantum dalam nazham ini, tetapi tidak tertulis di dalam Al-Qur'an, dan kami belum menemukannya dalam hadits sahih.
• Munkar dan Nakir disebut namanya dalam hadits riwayat at-Tirmidzi nomor 1071 dari Abu Hurairah. At-Tirmidzi sendiri menilainya hasan gharib, dan Darussalam menilainya hasan.
• Raqib dan 'Atid: dalam QS. Qaf 50:17 sampai 18, Allah menyebut dua malaikat penerima, satu di kanan dan satu di kiri, dan bahwa setiap ucapan ada di dekatnya "raqibun 'atid". Dalam ayat itu, kata tersebut menerangkan sifat pengawas itu: selalu mengawasi dan selalu hadir. Menjadikannya sebagai nama dua malaikat adalah cara baca yang masyhur di kalangan ulama dan dipakai dalam nazham ini. Pembagian bahwa yang kanan mencatat kebaikan dan yang kiri mencatat keburukan juga berasal dari penjelasan ulama, bukan bunyi ayat itu sendiri.
• Israfil dan Ridwan: Al-Qur'an menyebut tiupan sangkakala dan para penjaga surga, tetapi nama Israfil dan Ridwan dikenal dari riwayat dan penjelasan para ulama.

Catatan ini tidak mengurangi nilai 'Aqidatul 'Awam. Justru beginilah adab ilmu: kita menghafal nazham para ulama, sambil tahu dari mana setiap keterangan datang.

Malaikat pencatat dan rasa malu

Ayat yang paling dekat dengan kehidupan sehari-hari adalah QS. Al-Infithar 82:10 sampai 12: sesungguhnya atas kalian ada para penjaga, yang mulia lagi mencatat. Mereka mengetahui apa yang kalian kerjakan.

Bayangkan saat kamu sendirian di kamar dengan ponsel di tangan. Tidak ada orang tua, tidak ada guru, tidak ada teman. Di saat seperti itulah iman kepada malaikat bekerja. Kita sadar bahwa ada yang mencatat, dan di atas semuanya Allah Maha Melihat.

Rasa malu seperti ini bukan rasa takut yang membuat hati sesak. Ia adalah rasa hormat. Malaikat yang mencatat itu mulia, maka kita ingin catatan kita berisi hal-hal yang baik: dzikir, kejujuran, membantu orang tua, dan menahan diri dari yang haram. Kalau sempat tergelincir, segera beristighfar dan bertaubat.

Kitab-kitab Allah

Allah menurunkan kitab kepada para rasul sebagai petunjuk. Bait 24 sampai 26 'Aqidatul 'Awam merinci empat kitab dan dua suhuf:

• Taurat kepada Nabi Musa 'alaihissalam.
• Zabur kepada Nabi Dawud 'alaihissalam. Allah berfirman, "Dan Kami berikan Zabur kepada Dawud" (QS. An-Nisa 4:163).
• Injil kepada Nabi 'Isa 'alaihissalam.
• Al-Qur'an (disebut juga Al-Furqan) kepada Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.
• Suhuf, yaitu lembaran-lembaran wahyu, kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa. Allah menyebutnya dalam QS. Al-A'la 87:18 sampai 19: "Sesungguhnya (pelajaran) ini benar-benar terdapat dalam lembaran-lembaran yang terdahulu, yaitu lembaran-lembaran Ibrahim dan Musa."

Kita beriman bahwa Allah benar-benar menurunkan Taurat, Zabur, dan Injil kepada para rasul-Nya dalam bentuk aslinya, dan semuanya adalah kalam Allah. Kita menghormati kitab-kitab itu sebagai wahyu dari Allah. Adapun kitab yang kita baca, kita pelajari, dan kita amalkan sebagai pedoman hidup adalah Al-Qur'an.

Al-Qur'an, kitab terakhir yang dijaga

Al-Qur'an adalah kitab terakhir, diturunkan kepada nabi terakhir. Allah sendiri yang menjamin penjagaannya: "Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Adz-Dzikr (Al-Qur'an), dan sesungguhnya Kami benar-benar menjaganya" (QS. Al-Hijr 15:9).

Penjagaan itu terlihat sampai hari ini. Al-Qur'an dihafal jutaan orang, dari anak TPQ sampai para kiai. Di pesantren, bacaan Al-Qur'an diajarkan dengan sanad yang bersambung dari guru ke guru sampai kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Iman kepada Al-Qur'an tidak cukup dengan menyimpannya di lemari. Iman itu tumbuh ketika kita membacanya, belajar maknanya kepada guru, dan mengamalkan isinya.

Iman yang menjadi amal

Banyak orang berniat membaca Al-Qur'an satu juz sehari, lalu berhenti setelah tiga hari. Rasulullah memberi jalan yang lebih bijak. Beliau bersabda bahwa amal yang paling dicintai Allah adalah yang paling rutin dikerjakan, walaupun sedikit (HR. Bukhari nomor 6464, riwayat 'Aisyah).

Maka mulailah dari yang ringan. Satu halaman setelah Subuh, atau beberapa ayat sebelum tidur, tetapi setiap hari. Kalau belum lancar membaca, belajarlah kepada guru ngaji dan jangan malu memulai dari Iqra'.

Dua iman ini saling melengkapi. Iman kepada malaikat menjaga kita saat sendirian. Iman kepada kitab memberi kita petunjuk tentang apa yang harus dilakukan.

Doa penutup

Ada doa indah di dalam Al-Qur'an yang cocok untuk pelajaran ini: rabbanaa aamannaa bimaa anzalta wattaba'nar rasuula faktubnaa ma'asy syaahidiin. Wahai Tuhan kami, kami beriman kepada apa yang Engkau turunkan dan kami mengikuti rasul, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi kebenaran (QS. Ali 'Imran 3:53).

Bacaan lanjut

Kitab 'Aqidatul 'Awam karya Syaikh Ahmad al-Marzuqi (bait tentang malaikat dan kitab), beserta syarahnya seperti Nur azh-Zhalam karya Syaikh Nawawi al-Bantani dan Jala' al-Afham karya Sayyid Muhammad bin 'Alawi al-Maliki. Mengajilah kepada guru yang bersanad.